文化與行動志工聚會｜第三回｜5月9日

文字記錄｜劉惠中


母親節的前一天，開始了我們第三次的討論會，首先由小怪分享了在5月8號」 中時集團交易，NCC不該草率放行！聽證會」的內容，小怪義氣憤慨的說整場聽證會的機制讓發言人只能有短短幾分鐘的說話空間，而主角則是可以長篇大論一番，NCC所辦的記者會其公正性備受質疑。


而利用這話題，我們也分享到了在面對不公平的機制下，有怎樣的方式可以隨機應變，不論是公聽會、說明會、記者會…等。只要是不合乎公平公正公開，我們人民也可採取相關舉動，來捍衛自身權利，但還是要拿捏分寸，讓其活動可達到與自身有利狀態，比方說利用一些搗亂方式，讓會場不能如期結束，這樣便可在下次補辦的活動，爭取發言時間。


接下來就由曉青為我們導讀媒體公民行動指南的第二章-「鼓吹政策改變」，內容提及現今美國的FCC因政府及財團的掌控下，公民更需起身對抗，而第二章的重點則是擺在透過何種管道、何種方法來對抗龐大勢力，來促進公共性的發展。

目前台灣公共意識還未成熟，但民間力量確實有慢慢在推動，比如說社區大學、地方頻道、地方刊物..等。對於地區性的公共頻道，可用於播放自製公共性影片。


面對龐大的產業結構，現今的新聞內容已有部分時段實為置入性行銷，甚至連罰金也是由廠商替電視台出錢，在體製法令不健全的環境下，聽眾者的權益很容易被忽視，而想要改變這樣環境，其實有很多管道可循，比方說打電話給電視台表明想法，或是投書給相關立委，更甚者可用聯署方式，來強調閱聽者的心聲。


第二階段的文章分享是由雅萱主持，解說管中祥老師寫的〈樂生保留運動的媒體與文化行動〉一文，在文章中可深刻瞭解到，即使是在主流媒體忽視的新聞中，另外的獨立媒體、網路新聞依然可看見相關報導，此現象顯示了網路不僅可讓主流忽視的價值延續，也可讓更多的聲援團體建立起更強烈的防護網。


接近地尾聲時，撥放了一首」你咁賠得起 」的影片，歌詞當中除了諷刺官員的自我心態、也真實唱出了居民的心聲。

都會水岸想像的空間分離│鄭凱同

上個禮拜六(5/2)和板橋社大、媒觀志工一起去三鶯部落的時候，紀錄片導演馬躍比吼和人民火大聯盟的柯逸民都提到部落拆遷的背後涉及的開發利益，以及政府或都會中產階級對河濱地利用的想像。

剛好最近讀到一篇1991年的文章(〈空間分離主義與法律根源〉，1991，《當代雜誌》第六十三期)在談台灣都市計畫的問題，雖然距離現在已經將近二十年了，但許多觀點仍然非常進步。比如文章裡提到：空間上的分離主義正是一種促使建築與都市分離的想法和作法。換言之，在這種作法下，建築不再是一個構成實體社會的成員，而只是佔據一定空間的有產權的物體，它與都市不發生關係，這時，都市將不再是一個空間的社會，只是一堆物質材料的集合。但是，建築與都市的分離而造成都市的瓦解，卻是合法的產物(王槐三，1991：120)。

這讓我想到近年來非常時尚的都會水岸生活的風潮，住在水岸景觀住宅旁，下班可以到附近的河濱公園散步，假日還可以沿著腳踏車道一邊運動一邊遊玩。這樣的生活型態本身並沒有錯，但是如果建築與都市計畫是一種讓人、社會與環境能夠和諧共存的專業技術的話，為什麼這樣的生活型態容不下河岸部落的存在？有多大的技術困難嗎？還是其實原因不在工程技術，說穿了也只是著眼於自身的目標與利益，因此任何有可能阻擋目的達成的因素都必須除之而後快？單以違法、違建的名義驅趕都市原住民是具有正當性的嗎？

在都市發展的歷史裡，原住民往往是被驅趕的族群，那天自救會成員潘金花談到小時候台東池上老家的土地被逐步侵吞的經驗；座談會上自救會發言人洪鳳琴也提到海山煤礦事件的歷史，礦坑爆炸造成許多阿美族礦工喪生，生還的族人最後選擇三鶯橋下定居。

三鶯部落的形成是許多社會、歷史與文化條件相互作用的結果，如果沒看到都市原住民的生存狀態、被漢人驅趕的歷史，以及「逐耕地而居」的文化，就沒辦法理解他們為何堅持就地居住。

同樣的，在都市計畫或公共建設的決策過程中，如果刻意忽略河岸部落形成的社會、歷史與文化因素，將造河岸部落居民和其他都市成員的對立。在三鶯橋下的三鶯部落，算不算自然形成的都市的一部份？這個聚落對附近的環境造成什麼影響或改變？在這些問題都還沒有引發社會討論的時候，政府的技術官僚就急著一次又一次地把部落剷平，雖然理由是為了整建美麗的都會河岸，好讓都市居民有更舒適的遊憩空間，實際上卻將都市居民與河岸部落居民區隔開來，造成兩者之間的疏離與對立，無異是拿著都市居民的利益當藉口在迫害都市原住民。

正如〈空間分離主義與法律根源〉文中提到，建築忘卻其自身的目標之後，就能和協地與鄰居相處，而更能滿足其自身的目標(王槐三，1991：122)。然而建商唯利是圖，技術官僚整天把「依法行政」(誰的法？為誰服務？)掛在嘴邊當護身符，為了都會水岸景觀的偉大建設，剝奪人民生存權益在所不惜。 此外，政府單位的技術官僚在處理河岸部落議題時，總以科技理性(如行水區不能住人、就地居住於法無據)凌駕一切言論，將部落居民的看法貶抑為無知、非理性的情緒發洩，而大眾媒體又過度依賴政府機關的消息網絡，媒介也成為塑造偏見與社會對立的幫兇。

空間的分離同時也造成人與人之間的隔閡，如果都會水岸生活是一種更貼近自然的生活方式，為什麼珍惜土地、在河邊居住耕作的都市原住民部落不在這種生活型態的想像之中？誰又有權為了自己居住或遊憩的目的驅趕另一群人？

三鶯部落，又遠、又近│卓曉青

好幾天沒露臉的太陽，在前往三鶯部落的這天，熱度浮現。

用自己的眼睛攝下部落的景物—有搭建到一半，從支骨架構可預見是正成形中的家；有隱身在家園後方，族人雙手種植灌溉各式各樣的植木蔬果。猛然發現桑椹，林大哥要我們摘幾顆試試，也不忘提醒：「現在還不夠甜哦。」

在今天待得最久的聚會所，與好多雙眼神交會，溫柔堅毅的、誠摯有神的、洞悉世事的、黯沈有力的……聚會所的溫度意外地涼爽，但人情的交往熱絡不減。族人的聲音、大家的心得，彼此互相的支持打氣，你來我往的感謝聲、學習聲不絕於耳，在這間族人親手搭蓋的房舍窗子望出去，我們都在想像、期待遮風蔽雨的家築起。

用自己的耳朵感受聲音的分貝大小—孩子們的大笑與童言格外清亮；鳳琴好似柔弱，語調中卻有著根植家園土地而長出的力道；林大哥的帶領解說，隨著他的話語所道出的字字句句，無非是因著在這兒生活，才能這麼縝密又深刻的敘說屬於日常生活的記憶；耳朵裡轉了好幾回的「三鶯部落之歌」，總是由CD接上耳機，此回在部落，跟著打上節拍，迴響在耳邊的，總有林大哥的一句：「這個地方很好啊，我喜歡住在這裡。」

用自己的嘴巴，試著說出一、兩句話，這種感覺比翻報、開電視，或是敲鍵盤的方式來了解部落踏實些了。雖然只不過是初次到部落，但至少不再是自己悶著，用主觀的方式去想像很多可能、或是猜測、推測「大概、應該是」的景況。

在部落面對面的與族人聊天，受到很多的教導，也許是菜園裡的植栽辨識，也許是試著理解族人的價值觀、生活方式在漢人社會所碰到的衝突。當然，也有突然的空白，不知道該說些什麼的時候，但不管是族人或是自己，當下彼此都能露出笑容，我也能了解，我們其實說著同一種語言，一種與家、與土地連繫的呼應。

林大哥說他周末休息時都會幫忙蓋房子，說起蓋房子，林大哥自信的說道：「蓋房子不難！」不過難的是蓋房子的材料得花上一筆錢，而且蓋好之後，政府是不是哪天又來了？當胼手胝足的心血對上既模糊、又捉摸不定的政府政策，林大哥說他的心情很矛盾，一方面想蓋得好、另一方面也怕被拆了損失更重。

午飯後與林大哥在外頭閒聊，部落的孩子繞著林大哥玩耍，似乎是部落地勢位在三鶯大橋下的關係，風起得特別勤，聊到種有各種作物的菜園，林大哥有感而發的說：「這個地方很好啊，我喜歡住在這裡……」對林大哥來說，三鶯部落是很重要的地方吧！在他細數部落景物時，總能從他的眼中、口中感應到踏在這塊土地上自在的頻率。

有些事立體起來了。

也許我不是部落裡的成員(想進駐部落，也得經過部落的重重審核和觀察唷！)但做為離鄉背讀書的學生，我心裡頭也老掛念著原初生活地方的節奏，那個地方並不像現在生存的城市，卻能讓我用自己喜歡而熟悉的方式，自在的居住著。

接近部落，總得面對自己是外來者的角色。但試著用眼睛、耳朵、嘴巴和心靈，用自己現在的角色同理三鶯部落的渴望，我感到有很多共同的地方，像是對居住、歸屬地的想望。

三鶯部落，它似有若無地在報紙中、電視裡，試著走到部落，感受到它是用自己的方式真實地奮起於三鶯大橋下；未曾謀面的族人，道出的，其實是你我皆同、不論群族都有的心聲。

三鶯部落，又遠、又近。

三鶯的堅強｜劉惠中

看到了現實面的黑暗，看到了人心中堅強的一面。

這天的三鶯部落讓我感覺到，就算是殘屋破瓦、就算有再多怪手，也難以摧毀三鶯部落的生命，在我們看似不怎起眼的房子，身後的意義存在著淚水、難過，但繼而抵抗的是生命的堅強。三鶯，從媒體報導道至今，歲月沒有帶走人們的關注，也沒侵蝕掉他們的堅持，部落的人帶我們踏進他們的生命足跡，這足跡很感傷，地上遍地的碎磚彷彿看的到怪手摧毀的那時刻，眼睜睜看自己的家園被摧毀的感覺是什麼?我很難想像，如果怪手開進了我家園，擋在我面前的是冷冰冰的一群警察，當怪手摧毀下去的那一刻我無能為力，而我沒時間把任何屬於我的都搬走，這感覺好像回憶被破壞的消失殆盡、人生的歲月被狠狠斬斷。珍貴的東西沒了、過去歲月沒了、能代表的存在沒了、能拾起感情的東西毀壞了，這種心碎如果壓在我身上，我可能沒辦法面對，只會徘徊在失去的情緒中。

但部落的原住民沒有與勢力妥協，房子沒了再蓋、東西沒了拾起殘骸拼湊著用、沒電用發電機、沒水到山上提水。抗議、剃髮、走上街頭，怪手連續六次的拆遷，居民連續七次的重建家園。這股韌性帶來了各界的聲援，侯孝賢的帶領抗爭、海交七號的捐贈物、社運工作者的幫忙、網路記者的報導...。原來..當一種堅持引發了關注後，激起的力量會是慢慢壯大的；原來，這樣的過程會帶領著更多人向前；原來，這樣的努力，可以抵制權力、可以爭取到真正民主的空間。只是，這一小小空間，得須龐大的犧牲才能換得來。

自己的沉澱、自己的省思...

親臨現場帶給我的感傷、人民的戰歌聲讓我感受到質樸的力量...

2009媒體公民會議，就在本周

2009媒體公民會議，就在本週六！報名欲速、名額有限！

2009媒體公民會議，報名活動起跑！

時間：
2009年四月二十五日（週六），早上九點至下午五點。

地點：
國立台灣大學新聞研究所，103教室（一樓）、302教室（三樓）。

報名方式：
即日起開放電子郵件通訊報名。請下載報名表並填妥資料後，以電子郵件寄給主辦單位即可。報名費用為新台幣150元（含會議資料與午餐餐盒），請於會議當天報到時現場繳交。
報名網址 http://2009mediareform.blogspot.com/

====================詳細議程=========================

（今年分兩個場地分開舉行，可以到處跑隨意聽！）

A場、公共廣電與多元社會 （103教室）

8:30-9:00 報到

9:00-10:20 全民媒體：公視體制的更新與擴大--我們的修法建議
主持人：翁秀琪（政治大學新聞系教授）
報告人：魏玓（交大科技與傳播系副教授）
回應人：
鄭同僚（公共電視董事長）
新聞局主管（人選確認中）
管碧玲（立法院教育委員會委員）

10:30-11:50 自治、專業與效能--產業民主在公廣
主持人：簡錫堦（台灣促進和平基金會執行長）
與談人：
巴正坤（華視工會代表）
謝啟明（公視工會代表）
鍾裕淵（公共電視視副總經理）
胡漢新（華視副總經理）
劉昌德（政治大學新聞系副教授）

12:00-13:00 午餐

13:00-14:20 休戚與共--族群頻道的公共責任與價值
主持人：林福岳（東華大學民族語言與傳播系助理教授）
與談人：
童春慶（原民台副台長）
陳君明（客家台員工）
蔡中涵（台灣原住民教授學會理事長）
陳板（公視董事）
林麗雲（台灣大學新聞系副教授）

14:30-15:50 傾聽人民的聲音--公民社會對公視的期許
主持人：葉大華（台灣少年權益與福利促進聯盟祕書長）
與談人：
林怡瑄（台灣媒體觀察教育基金會執行長）
馮喬蘭（人本基金會執行長）
喀飛（同志諮詢熱線）
高茹萍（社區大學全促會副執行長）
謝國清（全國家長團體聯盟理事長）

16:00-17:00 總結

主持人：馮建三（政治大學新聞系教授）
各場主持人

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B場、國家管制與新聞自由 （302教室）

8:30-9:00 報到

9:00-10:20 獨立於誰？ NCC的管制哲學與政策
主持人：陳世敏（卓越新聞獎基金會董事長）
與談人：
翁曉玲（NCC委員）
劉孔中（中研院法研所籌備處研究員）
曾昭媛（婦女新知基金會秘書長）
羅世宏（NCC Watch計畫主持人）

10:30-11:50 百家爭鳴的出路--頻道事業進退場機制再探
主持人：洪貞玲（台灣大學新聞系副教授）
與談人：
鍾起惠（NCC委員）
鍾瑞昌（衛星公會秘書長）
陳炳宏（師大大傳所教授）
曾國峰（政治大學廣電系助理教授）
頻道業者（確認中）

12:00-13:00 午餐

13:00-14:20 在良知與收視率間拉扯--媒體內容共管架構的必要性
主持人：紀惠容（勵馨基金會執行長）
與談人：
管中祥（台灣媒體觀察教育基金會董事長）
陳依玫（衛星公會自律委員會主委）
莊豐嘉（台灣記者協會會長）
鍾起惠（NCC委員）

14:30-15:50 長於斯，用於斯！產製部門健全化與影視基金
主持人：胡元輝（公共電視前總經理）
與談人：
馮建三（政治大學新聞系教授）
陳世敏（卓越新聞獎基金會董事長）
何乃麒（新聞局廣電處長）
康凱 （台北市電影電視演藝業職業工會理事長）

16:00-17:00 總結

主持人：馮建三（政治大學新聞系教授）
各場主持人

附註：

主辦及協辦單位：

主辦：媒體改造學社、媒體觀察教育基金會、公民參與媒體改造聯盟、國科會NCC Watch 計畫。

協辦：台大新聞所、中研院社會所、政大傳播學院在職專班、傳播學生鬥陣、卓越新聞獎基金會、公民行動影音資料庫、全國家長團體聯盟、社區大學全國促進會、台灣少年權益與福利促進聯盟、台灣新聞記者協會

媒觀春季講堂｜開始報名

2009春季媒觀講堂即將登場！

2009年春季媒觀講堂在沉潛半年後，重新登場。本次講堂將以「文化行動主義」為主要核心，討論文化行動主義的意義、行動的核心價值要如何以文化形式展現，並且邀請NGO、文字、音樂、影像等工作者，希望藉由不同的文化行動經驗，重新思考文化對於社會的意義，以及文化形式的價值和意識。講堂時間為自4月9日開始，至 6月4日的隔週四晚上18:30 ~ 20:30。

本次媒觀講堂也首度與KEYIN、北風藝廊合作，除了講堂課程外(見下表)，也將有相關文化活動。包括4月11日至5月3日於北風藝廊展出---韓君岳個展「給不看畫的人」。個展期間，4月18日下午3時在現場進行「實 行動計畫」，由輔仁大學心理系助理教授何東洪擔任DJ，並有成軍十年的薄荷葉樂團在現場舉行微型演唱會。

詳細內容和報名方式請至媒觀講堂部落格http://www.mediawatch.org.tw/blog/下載報名表。填妥後以電子郵件方式寄至mwatch.tw@gmail.com(信件標題請註明「媒觀講堂報名表」)，或傳真至 (02) 2364-3032。名額有限，敬請把握！報名截止日期為4月7日。洽詢專線：02-23648917。

講堂內容：

日期	與談人	主題
4/9(四) 18:30-20:30	何東洪(輔大心理系助理教授，KEYIN成員) 張鐵志(作家，KEYIN成員)	文化行動主義總論 文化行動主義究竟是什麼？行動的核心價值要如何以文化形式展現？兩位身兼多重身份的講者將以深入淺出的方式介紹，並與參與者討論，以激盪出更多不同的可能性。
4/11-5/3	韓君岳個展「給不看畫的人」 地點：北風藝廊	「給不看畫的人」 《給不看畫的人》系列，內容上多描繪、關注社會現況所得到的反思，是獻給身處社會機制下層，無奈卻不由自主的人們，展名引用自德國文學家鈞特‧葛拉斯 (Gunter Grass)的水彩畫詩集，同樣地作者將無人信服、也無人認真看待的和平信念，寄託於藝術創作之中。
4/18(六) 15:00	DJ何東洪 (輔仁大學心理系助理教授，KEYIN成員)	「實 行動計畫」 透過搖滾樂訴說文化行動的故事中，一起製作美麗的抗議標語，讓理想行動、讓理念發聲，或只是大聲幹譙。另外，成軍十年的薄荷葉樂團跨刀相挺，也將在展覽現場舉行微型演唱會！
4/23(四) 18:30-20:30	阿達 (農村武裝青年) 鄭凱同 (薄荷葉鼓手)	音樂與文化行動 農村武莊青年與薄荷葉樂團皆致力於以音樂形式介入公共議題的獨立樂團。藉由其中兩位團員的對談，可以突破一般人對於音樂介入「政治」的想像。
5/7 (四) 18:30-20:30	吳靜如(台灣國際勞工協會) 潘俊宏 (聯合報攝影記者)	影像與文化行動 (一) 弱勢族群做為主流社會被「觀看」的他者，經常是被主流媒體污名化的對象。不過，當移工朋友與精神病患者拿起相機拍攝他們眼中的台灣社會，又會是什麼樣子？藉由「影像敘事」做為一種與主流論述對話的管道。
5/21(四) 18:30-20:30	鄭慧華 (策展人) 呂岱如 (策展人)	文化政策與文化行動 文化政策與文化行動看似為互斥的概念，但實際上卻是息息相關。講者以長期策展的經驗，講述兩者之間的關係。
6/4 (四) 18:30-20:30	馬躍比吼 (影像工作者) 陳芯宜 (流浪神狗人導演，影像工作者，暫定)	影像與文化行動 (二) 動態影像做唯一種文化行動的方式，還有什麼可能？請到兩位影像工作者與我們談談影像的可能性。

文化與行動志工聚會｜第一回｜4月4日

清明節當天，媒觀志工聚會終於順利展開了。本期志工聚會主題為「文化行動做唯一種介入社會議題的方式，有何可能」，以此做為開始討論的契子。


志工朋友的背景多元，年紀最小的有高中生、也有政治系、電影系、公民系、新聞系等背景，雖然大家的背景各不相同，但是都希望可以在志工聚會中，得以對於不同議題進行深度的討論，以深化對於目前不同社會現象的分析。


在自我介紹後，大家一起觀賞一部「僞紀錄片」Dark Side of The Moon，導演William Karel以「如真似假」的手法，結合民間謠傳數十年的謠言加上對於導演Kubrick的了解，導出一個新的答案：美國的登月任務影片是由《2001太空 漫遊》的導演Kubrick的作品。


打破我們對於一般紀錄片的想像，導演William Karely在片中讓所有證人，包括前中情局的相關人員、Kubrick的遺孀、白宮前秘書、前太空人等，照個劇本說出所有謠言的內容，看似引經據典的內 容，其實所有的訪談內容被「斷章取義」、「牛頭接馬尾」的剪接手法完成的。


片尾，導演接著播出所有相關證人在照著劇本念時，發生吃螺絲或是漏句的NG鏡頭，才讓大家恍然大悟這部紀錄片的用意。從這部有趣的記錄片，得以見識到「真實與虛構」的界線是很難分得清楚的。尤其是影像作為一種直接證據的力量更難以辨別。


最後，我們一起看看其他人是怎麼以文化行動介入社會議題。以社運團體、弱勢族群為例，台灣國際勞工協會、風信子協會都曾以「攝影」的方式，讓移工朋友、精障朋友用照片說故事，讓一般民眾得以用平實的方式認識這些平常被主流媒體污名化的朋友們。


此外，我們也看到個人式的文化行動，像是塗鴉者Bbrother的塗鴉作品與一些實際的惡搞行動，不僅具有批判意識，也充滿創意與趣味。而最後看到英國反G20的抗議者，他們模仿當地的大報「財金時報」的排版與設計，在街頭發放這些「反全球化資本主義」為主的內容的報紙。



如何重新激發我們沉睡已久的創意與行動力，將是未來志工聚會的大挑戰，不過今天第一次的討論，應該是一個不錯的開始。